《新訂朱子全書（附外編）》出書暨媒介
書名：《新訂朱子全書（附外編）》
作者：［宋］朱熹 撰；朱杰人、嚴佐之、劉永翔 主編
出書社：上海古籍出書社
出書時間：2022年11月
【推薦語】
儒學學派自孔子開創之后，歷經發展，至宋代達到了新的岑嶺，而朱子為其代表，被譽為中國文明“千年以來第一人”。誠如蔡尚思師長教師所說：“東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文明，泰山與武夷。”朱子之學風靡東亞，影響及于歐美，恰是朱子影響力歷久不衰的明證。是以，朱子著作可稱為中國文明珍貴的思惟寶庫。《朱子全書》2002年出書初版，2010年出書修訂版，此次發布《新訂朱子全書（附外編）》，將《朱子全書》與《朱子全書外編》歸并一體，從版本的選擇、標點的應用、最新研討結果的吸納等方面作了比較年夜的修正，或更換版本，或進行全新聚會場地校勘，或修訂原誤，是朱子著作之集年夜成，更便于應用。
【分冊細目】
第一冊 周易本義 易學啟蒙 詩集傳
第二冊 儀禮經傳通解（一）
第三冊 儀禮經傳通解（二）
第四冊 儀禮經傳通解（三）
第五冊 儀禮經傳通解（四）
第六冊 四書章句集注 四書或問
第七冊 論孟精義 家禮
第八冊 資治通鑒綱目（一）
第九冊 資治通鑒綱目（二）
第十冊個人空間 資治通鑒綱目（三）
第十一冊 資治通鑒綱目（四）
第十二冊 八朝名臣言行錄
第十三冊 宋名臣言行錄 伊洛淵源錄
第十四冊 紹熙州縣釋奠儀圖、太極圖說解、通書注、西銘解、近思錄、延平答問、童蒙須知、小學、陰符經注、周易參同契考異
第十五冊 朱子語類（一）
第十六冊 朱子語類（二）
第十七冊 朱子語類（三）
第十八冊 朱子語類（四）
第十九冊 朱子語類（五）
第二十冊 楚辭集注 昌黎師長教師集考異
第二十一冊 晦庵師長教師白文公函集（一）
第二十二冊 晦庵師長教師白文公函集（二）
第二十三冊 晦庵師長教師白文公函集（三）
第二十四冊 晦庵師長教師白文公函集（四）
第二十五冊 晦庵師長教師白文公函集（五）
第二十六冊 晦庵師長教師白文公函集（六）
第二十七冊 朱子佚詩佚文全考
第二十八冊 附錄
第二十九冊 書集傳 中庸輯略
第三十冊 程氏遺書 程氏外書
第三十一冊 上蔡語錄 韋齋集（附玉瀾集）
第三十二冊 南軒師長教師文集
【媒介】
朱杰人
一
朱子，名熹，字元晦，又字仲晦，號晦庵、晦翁、云谷白叟、遯翁等。本籍徽州婺源（今屬江西），宋高宗建炎四年（逐一三〇年）誕生于福建尤溪，宋寧宗慶元六年（一二〇〇年）病逝于福建建陽。父名松，字喬年，號韋齋。早年游學京師，學為舉子之文，決心于詞章之學。宣和五年（逐一二三年）以后，從學于羅從彥，始聞伊洛之學。從此盡棄舊學，潛心于《六經》、諸史與二程理學。朱子十四歲時，朱松病逝，臨終托孤于籍溪胡憲、白水劉勉之、屏山劉子羽、劉子翚兄弟。
逐一四八年，朱子十九歲，登進士第。三年后授左迪功郎，被錄用為泉州同安縣主簿。初進宦途的朱子，在躊躇滿志于治國平全國的同時謀求學術思惟的升華與深化。他問學于其父朱松的“同門友”李侗。李侗的教瑜伽教室誨，決定了朱子學術思惟由佛、道雜糅向純儒的轉變，也使他真正成為二程理學道統上的明日傳門生。從此，一個以振興儒學為目標、以接嗣道統為己任的朱子出現在中國文明思惟史的年夜舞臺上。
《宋史》稱：“熹登第五十年，仕于外者僅九考，立朝才四旬日。”朱子志不在為官，同心專心專注于學術研討與授徒講學，故朝廷屢次征召，他屢次辭命。但即便在短短“仕于外”的九年中，他的政績仍然卓爾非凡。
逐一七八年，朱子知南康軍，恰逢千載難逢的旱災。熹“至郡，興利除害，值歲不雨，講求荒政，多所全交流活”（《宋史》本傳），在領導年夜規模賑荒救災中顯示出出色的行政才干，使陷于絕境的一方難平易近脫離了苦海。朱子在任處所官期間，鼎力奉行過兩項為平易近交流謀利的辦法，一為“設社倉”，一為“正經界”。“社倉”用以救災賑荒，使貧苦的農平易近免去高利貸的盤剝之苦；瑜伽場地“正經界”則為了鏟除豪平易近及權要田主兼并地盤之弊。朱子為官，每到一處，總不忘建學興教。在知南康期間，他修復了荒廢已久的白鹿洞書院，并為書院制訂了學規。六十四歲時，朱子被錄用為知潭州荊湖南路安撫使。就任不久，即著手修教學復岳麓書院。據記載，朱子白日處理政務，盡其辛勞，早晨則與書院的學生們講論學術，隨問而答，略無倦色。他的講學貼己務實、切中時弊，又親切誠懇，使學生們很受感動。一時間，岳麓書院成為三湘士子問道學經的圣地，“學者云集至千馀人，各質所疑，論說不倦”（《光緒善化縣志》卷十一）。此外，朱子還創辦了武夷精舍個人空間、考亭書院等。每到一處，必興辦書院；為官一方，必整頓舞蹈教室縣學。大批人才由此培養出來。
朱子的平生，重要是學術研討與著書立說的平生。逐一六〇年正式拜李侗為師標志著朱子理學之路的發軔，在這以后的四十年學術生活中，他的學術思惟與學術活動中有著如下幾個主要的關捩與環節。
逐一六八年，編成《程氏遺書》。這是朱子輯錄程顥、程頤著作及二人與其學生“所見聞答問”之書。二程是理學的創始人，朱子由佛、道雜糅而進于純儒之后，起首著手收拾二程的遺文、遺訓，其專心良苦。二程之世距朱子的時代已有百馀年之久，他們的言論、著作已有不少為后人所竄易。朱子認為，理學開山祖們的心傳之要已遭到曲解，“掉之毫釐，則其謬將有不成勝言者”，所以，振興理學必從正其最基礎開始。他強調，讀程子之書，“誠能主敬以立講座場地其本，窮理以進其知，使本立而知益明、知精而本益固，則日共享空間用之間，且將有以得乎師長教師之心，而于疑信之傳可坐判矣”（《程氏遺書后序》）。
逐一七〇年，朱子四十一歲時，他的母親祝太夫人往世。朱子在母親的墳場筑冷泉精舍，一則以服三年守喪之期，再則接納求學諸子，三則潛心著作。冷泉精舍的數年，是朱子學問年夜進、著作豐碩的數年。
起首，他完成了本身理學體系中哲學基礎理論框架的構建。《太教學極圖說解》、《西銘解》與《通書解》的成書與出書，是這一構建完成的主要標志。
其次，他開始編撰《四書集注》，著手輕建儒學經典體系。
第三，他完成了標志著他本身獨特的理學家史學體系的教學歷史巨著——《通鑒綱目》、《名臣言行錄》，及中國學術史上第一部學派、學術源流史的專著——《伊洛淵源錄》。
第四，他與呂祖謙一起配合，完成了中國歷史上第一部哲學選輯——《近思錄》。這是一本理學的階梯與進門讀物，也是朱子數年冷泉精舍埋頭著作所得的總結。在這本書中，他借用周敦頤、二程、張載的語言，表述了本身的理學體系，簡明精核。這本書后來成為道學的基礎教科書。
逐一九四年，光宗內禪，寧宗趙擴即位。為了“取全國之人看以收人心”（《攻媿集》卷二十六），趙擴采納宰相趙汝愚的推薦，錄用朱子為煥章閣待制兼侍講。宋代的侍講是一個很特別的官職，其任務就是專門為天子進讀書史，講論經義，備顧問應對。顯然，這是接近天子，并對其施加影響的好機會。可是，趙擴并不是一個真心要從理學中吸取治國之道的君主。他教學場地招致朱子的目標，僅僅是為了粉飾承平、妝點門面。所以，當朱子一旦以王者師的姿態向他宣講“帝王之術”，請求他“正心誠意”、“動心忍性”，請求他讀書窮理時，這位新君當即產生了一種出自天性的惡感。他覺得朱子是個好管閑事而又夸夸其談的書生。于是一道詔書將這位被年夜臣們推“全國第一人”的年夜儒攆出了皇宮。這時，距朱子進宮侍講僅四十天。
朱子在侍講期間曾數度上疏言政，主張限制君權，反對近習干預朝政，反對年夜臣專任己私，反講座場地對君主專斷獨裁。這不單惹起天子的惡感，更惹起了以裙帶關系進主朝政、并專橫獨斷的野心家韓侂胄的不滿。由此，引發了一場特別策劃的、以朱子及其學派為重要攻擊對象的政治危害。
逐一九七年一月，朱子被削職罷官。他的學術被斥為“偽學”，有人甚至上書請求殺朱子，以為道學者戒。朱子的學生蔡元定也被罷官放逐。朱子的著作遭毀禁。一時間黑云壓城，時論洶洶。逐一九八年共享會議室，又置“偽學逆黨籍”，此中宰執四人、年夜臣四十四人、武臣三人、士人八人，共五十九人被列進黑名單。
在這般殘酷的政治壓力下，朱子顯示出年夜儒處亂不驚、超然物外的年夜無畏精力。逐一九四年，他從京城退隱福建建陽，卜居于風景如畫的考亭，并建成竹林精舍（后名滄州精舍），聚會場地照舊聚徒講學，傳播理學思惟。當有人告訴他，朝廷正嚴道學之禁，并有人上書請求殺害他時，他一笑了之，說：“逝世生禍福，久已置之度外，不煩過慮。”（王懋竑《朱子年譜》卷之四）同時，他仍然潛心著作，筆耕不輟。在罷官回鄉到往世的短短五年中，他完成的論著有《儀禮經傳通解》、《韓文考異》、《書集傳》（未所有的完成，后由蔡沈補完）、《楚辭集注后語辯證》。直到往世的那一天，還在修正《年夜學》“誠意”章。
慶元六年（一二〇〇年）三月初九午時，一代文明偉人朱子終于走完了他波折而光輝的理論思維之路，帶著遺憾和辱沒，離開了人世。
韓侂胄逝世后不久家教，朱子即被平反平反，恢復了名譽1對1教學，謚曰“文”，并從此被尊稱“白文公”。一二二七年，理宗下詔書曰：“朕觀朱熹集注《年夜學》、《論語》、《孟子》、《中庸》，發揮圣賢會議室出租蘊奧，有補治道。”追封信國公，后改徽國公。自此以后，朱子被歷代統治者不斷加封，著作共享會議室被列為科舉考試的官方教材，牌位被列進孔廟遭到祭奠。
二
朱子去世以后，他的學生兼女婿黃榦為作行狀，著重對朱子的平生學術成績進行了周全的總結。他的結論是：“道之正統，待教學場地人而后傳。自周以來，任傳道之責、得統之正者，不過數人，而能使斯道章章較著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思繼其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、張子繼其絕，至師長教師而始著。蓋千有馀年之間，孔孟之徒所以推明是道者，既以煨燼殘闕、離析穿鑿，而微言幾絕矣。周、程、張子突起于文雅湮塞之馀、講座場地人心蠹壞之后，攙扶植立，厥功偉然。未及百年，蹐駁尤甚。師長教師出，而自周以來圣賢相傳之道一旦豁然，如年夜明中天小樹屋，昭晰呈露。”（《黃勉齋師長教師文集》卷三十六《謚文朱師長教師行狀》）朱子的另一位學生李方劑則稱：“師長教師于是考訂訛謬，摸索深微，總裁年夜典，勒成一家之言。仰包粹古之載籍，下采晚舞蹈場地世之文獻，集其年夜成，以定萬世之法。然后斯道年夜明，如日中天，有目者皆可睹也。夫子之經，得師長教師而正；夫子之道，得師長教師而明。起文雅于將墜，覺來裔于無窮，雖與天壤俱敝可也。”（王懋竑《朱子年譜》卷之四）他們的評論歷來遭到重視，“以為知言”。朱子以其胸無點墨的學術思惟奠基了他在中國文明史、思惟史上不成動搖的位置，并成為中國社會占統治位置的思惟達七百馀年之久，是中華平易近族人文精力與社會傳統最主導也是最強勢的精力氣力。
五百馀年后（一七一四年），康熙天子命年夜學士李光地編修《朱子全書私密空間》，并親自為之作序，稱朱子“集年夜成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世必定之規”，說本身：“讀書五十載，只認得朱子平生所做何事。”并下詔朱子配祀孔廟“十哲”之列，再一次以法令情勢確定了朱子在中國社會和政治文明生涯中不成替換的位置。
歷私密空間代帝王及封建時代的理論家、思惟家們對朱子的幾回再三贊賞，不是沒有事理的。宋理宗起首道破了此中的奧秘，他說朱子“極高超而道中庸，多聞見而守卓約。凡《六籍》悉為之論述，于《四書》尤致于精詳。紛然眾說之殊，折以圣人之正。朕自親學問，灼見淵源，常三復于遺編，知有補于治道”（《朱子實紀》卷九）。可見，朱子的思惟之所以遭到重視，“有補于治道”是一個主要緣由。
當時代進進了二十世紀，人類的物質文明已經獲得高度發展，那些代表著人類思惟聰明的愚人們又從深刻的研討中發現了朱子思惟的“新的”，或許確切地說是“不滅的”價值。他們認為朱子的思惟不僅有補于封建社會之治道，也有補于現代文明之治道。于是，在國際范圍內發生了一場關于朱子學研討的熱潮。也許，這也恰是我們明天所以要戰勝種種困難、耗費人力物力編纂《朱子全書》的原動力地點。
三
朱子是中國歷史上著作最宏富的學者和思惟家之一。他的研討觸角觸及儒家經典的一切領域，他的博學和沉思，令人嘆為觀止。清代學者全祖看在編次《宋元學案》時曾感歎地稱朱子是一位“致廣年夜，盡精微，綜羅百代”的年夜學者。
據《四庫全書》的著錄統計，朱子現存的著作共二十五種，六百馀卷，總字數在二千萬字擺佈。這還是個非常不完整的統計。但僅僅這一組數字已極為可觀，足以樹起一座辛苦創作的思惟家的穹碑。假如沒有畢生孜孜不倦的思慮和寫作，誰也不成能在身后留下這般豐厚的精力遺產。
除了著作的豐碩之外，朱子的著作還呈現出情勢多樣化的特點。“述而不作”是從孔子即已開始的儒家傳統。所謂“述”，實質上是一種借助對儒家經典的注解和詮釋來闡發本身思惟和理論的創作方法。朱子是應用這種方法構建本身理學體系最勝利和最活潑的學者。他的《四書章句集注》、《詩集傳》、《周易本義》等就是這一類著作的代表。但朱子又決不是個“不作”者，他以大批嚴謹的理論著作為本身的理學年夜廈奠基了基石。《太極圖說解》、《西銘解》等是其哲學思惟的高度結晶。《通鑒綱目》、《名臣言行錄》等是其史學理論的集中展現。而一部《晦庵文集》則是他理學思惟的最后結集。朱子的另一類著作，如《楚辭集注》、《韓文考異》等是對前代學術遺產的收拾和研討。這一類著作不僅顯示出朱子深摯和廣博的學術功力，更表白了他在分歧時期的學術取向。為前代表學家編纂遺文，是朱子著作的又一種類型。他為程顥、程頤編了《二程遺書》、《二程外書》，為謝良佐編了《上蔡語錄》，還為他的父親朱松編了《韋齋集》。朱子還有一部與友人一起配合的著作——《近思錄》。這是他在冷泉精舍為母親守墓時與呂祖謙共讀周敦頤、程顥、程頤、張載的著作，配合編選而成的。這是一本被稱為“我國第一本哲學選輯之書，亦為北宋理學之年夜綱，更是朱子哲學之輪廓”（陳榮捷《近思錄詳注集評》引言）的主要著作。
在朱子生前即已有人開始編印他的著作。朱子去世以后，裒集、輯錄朱子分歧類型和分瑜伽場地歧內容的著作以成書的現象，隨著朱子位置的不斷進步而愈益頻繁。清代是編集朱子著作最盛的時期，不僅官方對此表現出濃厚興趣，平易近間的熱情也很是高漲，“年夜全”、“全書”、“類編”、“類纂”、“選集”、“年夜選集”之類的書層出不窮。康熙年間，年夜學士李光地奉敕修的《朱子全書》，是此中影響較年夜的一部，但卻也是一部不全之書。所以，準確地說，自朱子去世至今八百年間，還沒有一部真正意義上的《朱子全書》問世。這不克不及不說是一件憾事。這一現象是與朱講座場地子的歷史位置極不相稱的。
二十世紀七十年月末八十年月初，在全球范圍內發生了研討朱子學的熱潮。這場最先由海內發真個思惟、學術之潮很快影響到國內的學術界，經過一段時間的醞釀、準備，九十年月初，中國年夜陸的朱子學周全突起。意想不到的是，隨之而起又帶出了一個副產品：國內外廣年夜的朱子后裔們自覺地投進了振興中華、弘揚中華優秀文明傳統而集思廣益的偉年夜事業。一九九三年蒲月，世界朱氏聯合會成立，作出了積極支撐朱子學研討任務的決定。受此鼓舞，自己（時任華東師范年夜學古籍研討所所長）倡議編修《朱子全書》。這一動議獲得國內外學術界和海內外朱子后裔的熱烈響應和積極支撐。安徽省古籍收拾規劃小組組長、前副省長魏心一師長教師力排眾議，唆使省古籍收拾辦公室支撐以華東師范年夜學古籍研討所為主掌管《朱子全書》的編修，并支撐安徽教導出書社與上海古籍出書社聯合出書。同年，國家教導委員會全國高校古籍收拾任務委員會同意《朱子全書》正式立項，國務院古籍收拾規劃小組和新聞出書署也同時將此書作為重點圖書立項。一九九四年，編修任務周全展開。歷時八年，《朱子全書》達成。
四
二〇〇二年，《朱子全書》由上海古籍出書社和安徽教導出書社聯合出書，遭到學術界的關注與好評，不久即告售罄。《全書》雖經十年編修，可謂嘔心瀝血，但仍然無法防止錯誤和疏漏。廣年夜讀者也好心地指出了不少問題。二〇〇八年起，以華東師范年夜學古籍收拾研討所為主體的編纂委員會即著手修訂事宜。遺憾的是那次修訂我們只能在原版上作些挖改，并不克不及解決所有的問題。二〇一〇年在朱子誕辰八八〇周年之際，修訂本出書。雖然修訂版并不克不及完整如我們所愿，可是它卻及時地滿足了讀者缺書的需求，也有用地打擊了充滿市場的盜版書。
《朱子全書》編修之初，我們即有每十年修訂一次的規劃，但這一計劃要執行起來卻難度很年夜。一則，我們的編修者們在不斷地老往，有的已無力承擔編修之任，有的則已經作古（王貽梁師長教師、嚴文儒師長教師、蔣立甫師長教師、鄭麥師長教師都已經離我們而往），我們已無法組織起有用的修訂隊伍。再則，出書社出于本錢的壓力，對修訂的積極性也并不高。可是，朱子學的蓬勃發展，學術的不斷進步，《全書》在圖書市場上的長期缺乏，迫使我們不克不及不再次走出修訂這一個步驟。二〇一八年，第二次修訂正式啓動，二〇二二年，樂成。這次修訂，一大量新同道參與此中，他們是：黃靈庚、張祝平、李慧玲、程水龍、陳良忠、胡秀娟、陳才、苑學正、和溪、朱學博。他們的參加為修訂任務注進了活氣。也許，下一次修訂的重擔將要由他們擔負。
本次修訂年夜致有以下幾個方面：
一、糾正錯誤，包含標點之誤、文字之誤、校勘之誤。這些錯誤，有的是付梓之誤，但年夜多數還是收拾者或囿于學力，或由于疏漏而形成的。這次修訂，凡我們發現的、讀者斧正的，可說是應改盡改了。但我們仍然不克不及保證已經沒有錯掉。校書如掃落葉，請讀者諸君諒解。
二、矯正錯誤的文本。陳來師長教師指出，《太極圖說解》《附錄》所收張栻《太極圖解后序》后半截與《延平答問》中語雷同，恐有錯掉。經考證，本書錄自《周元公集》卷一的張栻《后序》乃是原刻本因缺頁而將下頁《延平答問》闌進致誤。但由于張栻《后序》不見于國內的各種版本，導致此誤長期得不到糾正。最終，我們從現躲于japan(日本)名古屋市蓬左文庫的明弘治標《濂溪周元公選集》中覓得張栻全文（詳見朱杰人《張栻關于太極圖解的兩篇序文》）。本次修訂，我們作了抽換。
三、近年來朱子學研討的發展可觀，新的結果不斷涌現，此中也包含了朱子學文獻研討的新發現和新觀點。本次修訂我們也盡能夠地吸納和應用這些結果。如《朱子語類》周全參校了朝鮮本、《儀禮經傳通解》增添了幾種新校本、《八朝名臣言行錄》增添了李幼武所編《宋名臣言行錄前后集》、《楚辭集注》更換了藍本等。這些變化在每本書的修訂體例中都有詳細說明。
四、把《朱子全書外編》納進《全書》之中，這樣，一方面使朱子的著作真正成為完帙，一方面也方便了讀者。
《朱子全書》原來是有兩家出書社聯合出書，加上《外編》則有三家出書社。這是由當時特別的出書環境形成的。雖不得已而為之，但終究為這部年夜書的出書覓得了良機。所以在完成這次修訂之際，我們還是要對為這部書的面世作出過貢獻的人們表現我們由衷的感謝。安徽省的老領導魏心一副省長、安徽教導出書社的黃書元社長、資深編輯夏秀流編審、安徽省古籍辦的諸偉奇主任是此書編修出書的元勳，從他們身上我們不僅看到了他們的遠見卓識，更看到了他們的拳拳鄉梓之情。華東師范年夜學出書社的王焰社長大方地轉移了《朱子全書外編》的版權，又讓我們看到了一位出書家的年夜度和文明情懷。
可是，一部書由三家出書社出書，畢竟不是一個長久之計，既晦氣于圖書的出書、發行及修訂維護，也晦氣于讀者的應用和閱讀。現在我們終于完成了此書的整合，我想，朱子九泉有靈，也會覺得欣喜。
責任編輯：近復